嗫?暁雲?
形容神仙的诗词
展开全部 《仙人》年代： 唐 作者： 李贺弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙作者：张彪 （唐代）神仙可学无，百岁名大约。
天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。
争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。
五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。
后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。
” 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。
形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。
” 二仙传道 两位神仙共同传授道法。
比喻两人秘密地配合做某件事情 出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。
” 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。
指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。
” 呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。
现比喻人具有支配自然的伟大力量。
也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。
” 壶里乾坤 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
” 壶天日月 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。
” 阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。
广大的园林，华美的楼阁。
传说中的神仙住处。
也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。
” 料事如神 料：预料。
预料事情象神仙一样准确。
形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
” 鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
” 人间天上 人世社会和神仙世界。
指景物极美好的处所。
多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
” 神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。
②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。
” 吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。
……不食五谷，吸风饮露。
” 仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。
传说中神仙居住的地方。
现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
” 瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。
多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。
后泛指媒人。
简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。
询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。
珠缀的帘子，银制的屏风。
多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
” 八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。
”
形容“神仙”的诗词有哪些？
展开全部 1、《仙人》 年代： 唐 作者： 李贺 弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
2、《神仙》 作者：张彪 （唐代） 神仙可学无，百岁名大约。
天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。
争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。
五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
1、清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。
” 2、宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
” 3、《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
” 4、《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。
”...
谁有描写仙女的诗词？
展开全部 两弯似蹙非蹙笼烟眉 一双似喜非喜含情目 态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
一顾倾人城 再顾倾人国 肤若美瓷 唇若樱花 明眸皓齿 巧笑倩兮 美目盼兮 亭亭玉立 杨柳细腰 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
嘴不点而含丹，眉不画而横翠 清平调词三首 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。
绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。
满搦宫腰纤细。
年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。
初学严妆， 如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水，玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。
锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。
乍入霓裳促遍。
逞盈盈、渐催檀板。
慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。
算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
听环佩之铿锵.靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴 齿含香.纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满 额鹅黄. 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬. 蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼 之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章. 最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。
香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。
云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。
春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。
云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。
爱彼之貌 容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔. 其素若何， 春梅绽雪.其洁若何，秋菊被霜.其静若何，松生空谷. 其艳若何，霞映澄塘.其文若何，龙游曲沼.其神若何，月 射寒江.应惭西子，实愧王嫱.奇矣哉，生于孰地，来自 何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双.果何人哉？如斯之 美也！ 方离柳坞，乍出花房.但行处，鸟惊庭树，将到时， 影度回廊.仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮 沙扬挪拉一首 徐志摩 最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉'明眸皓齿、肤若凝脂、柳叶弯眉、冰肌玉骨、仙女下凡、冰清玉洁、出水芙蓉、艳若桃李 “明艳动人”、“温柔娇媚”、“闭月羞花”、“风情万种”、“仪态万方”、“倾国倾城”、“风华绝代”， 庄子言：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。
参考资料：《南华经》 增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝 国色天香 小家碧玉 亭亭玉立 红楼梦中形容黛玉有：弱柳扶风，姣花照水； 形容宝钗有：眉不画而翠，唇不点而红； 形容妙玉有：气质美如兰，才华阜比仙；
五谷仙殿对联
上联：依饭三年乐一举 展开全部下联：轮成万户庆千仓 横批：五谷丰登远古洪荒年代，先民过着穴居生活，而且仅靠自然生长的果实维持生计，因此，常常是饥一顿饱一顿，生活异常贫苦。
天帝为解决凡人的温饱问题就派五谷仙下凡，教人们如何栽种。
五谷仙花了半年多时间，走遍山山水水，以为种植稻谷比较适宜。
但是，这稻种地上根本就找不到，只有“天仓”里才存放着这一仙种。
五谷仙恳请天帝赐予凡人一袋稻种，天帝认为稻是五谷中的第一谷，怎么能随随便便给凡人栽种因此，没有答应五谷仙的请求。
连续几天五谷仙都在“天仓”周围徘徊，可是天兵天将严防死守，无能为力。
在无计可施的情形下，五谷仙只好请好友神鼠帮忙。
一天夜里，神鼠乘把守边门的一名天兵打盹的时候，偷偷咬破仓门钻进“天仓”里。
它拼命把稻种吞进肚子里，然后，满满含上一口，才溜出“天仓”。
神鼠明白按正常的路线行走关卡很多，如果延误时间，稻种必将化为粪便，必须争时间、抢速度，把稻种送到五谷仙手里。
它奋不顾身跳入天河，拼尽全力游啊，游啊，最后艰难地游过天河。
上岸后，抖净身上的水，歇了一会儿，就直降人间。
五谷仙早已在一块平地上等候。
神鼠一到，立即吐出金灿灿的稻种。
五谷仙顺手就把稻种播撒至平整好的田地里，收割后又把稻种传给凡人栽种。
从此，人们开始种植水稻，年年稻花飘香，谷子满仓，丰衣足食。
俗话说，纸包不住火，神鼠闯了大祸，一上天就被押入天牢。
当玉帝审讯时，它雄辩滔滔，说把稻种给凡人种植没有过错。
总之，死不认罪。
玉帝怒气冲天，一脚把它踢下凡间，成了天底下的老鼠。
农人为了报答神鼠的恩情，每年收割时都要在田里留两行给老鼠作为一年的食粮。
不知到了哪个朝代这惯例被破了，农人把田里的稻谷收割得精光，连稻穗也拣得干干净净。
老鼠饿得四肢乏力，头脑发昏，一把鼻涕，一把眼泪，向五谷仙诉说农人忘恩负义。
五谷仙笑着说：你这家伙看上去嘴巴尖尖的，怎么这样笨呢。
他们不留给口粮，你就去偷一点吃吧。
从这时起，老鼠逐渐成为一大公害。
后来，竟发展到“老鼠过街，人人喊打”的残局。
口述：陈峥 流传地区：闽西北一带 搜集整理：余永秀...
古人称赞五谷小麦的诗词
粟、豆 、麻、麦、稻一、五谷是什么“谷”是“谷”的简体字，原来是指有壳的粮食；象稻、稷（jì计，即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳，所以叫做谷。
谷字的音，就是从壳的音来的。
“五谷”这一名词的最早记录，见于《论语》。
根据《论语》的记载：二千四百多年以前，孔子带着学生出门远行，子路掉队在后面，遇见一位用杖挑着竹筐的老农，问他：“你看见夫子吗？”老农说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是夫子？”五谷的意思是指五种谷。
比《论语》更古的书如《诗经》、《书经》等里面，只有“百谷”，没有说“五谷”的。
从百谷到五谷，是不是粮食作物的种类减少了呢？不是的。
当初人们往往把一种作物的几种不同品种一个个起上一个专名，这样列举起来就多了。
而且“百”字在这里不过是用来指多的意思，也并不是真有一百种。
五谷这一名词的出现，标志着人们已经有了比较清楚的分类概念，同时反映当时的主要粮食作物有五种。
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求几首关于 养生 的诗词
养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。
―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。
―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。
―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。
―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。
―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。
―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。
―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。
―――谚语 不气不愁，活到白头。
―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。
―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。
―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。
―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。
―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
―――谚语 笑口常开，青春常在。
―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。
―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。
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―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。
―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。
―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。
―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。
―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。
―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。
―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。
―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
―――谚语 生气催人老，快乐变年少。
―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。
―――谚语 常乐常笑，益寿之道。
―――谚语 房宽地宽，不如心宽。
―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。
―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。
―――谚语 笑口常开，百病不来。
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形容“神仙”的诗词有哪些？
1、《仙人》年代： 唐 作者： 李贺弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
2、《神仙》作者：张彪 （唐代）神仙可学无，百岁名大约。
天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。
争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。
五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
1、清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。
”2、宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
”3、《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
”4、《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。
”
形容仙气的诗词
展开全部《赠毛仙翁》（唐） 李益玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。
《春日望海》（唐） 李世民披襟眺沧海，凭轼玩春芳。
积流横地纪，疏派引天潢。
仙气凝三岭，和风扇八荒。
拂潮云布色，穿浪日舒光。
照岸花分彩，迷云雁断行。
怀卑运深广，持满守灵长。
有形非易测，无源讵可量。
洪涛经变野，翠岛屡成桑。
之罘思汉帝，碣石想秦皇。
霓裳非本意，端拱且图王。
《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》（唐） 戴公怀今日永嘉守，复追山水游。
因寻莽苍野，遂得轩辕丘。
访古事难究，览新情屡周。
溪垂绿筱暗，岩度白云幽。
过石奇不尽，出林香更浮。
凭高拥虎节，搏险窥龙湫。
淙潈泻三四，奔腾千万秋。
寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。
沫溅群鸟外，光摇数峰头。
丛崖散滴沥，近谷藏飕飗. 况此特形胜，自馀非等俦。
灵光掩五岳，仙气均十洲。
书以谢群彦，永将叙徽猷。
当思共攀陟，东南看斗牛。
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描写养生的古诗词
展开全部 养生诗词养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。
―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。
―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。
―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。
―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。
―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。
―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。
―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。
―――谚语 不气不愁，活到白头。
―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。
―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。
―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。
―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。
―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
―――谚语 笑口常开，青春常在。
―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。
―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。
―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。
―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。
―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。
―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。
―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。
―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。
―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。
―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
―――谚语 生气催人老，快乐变年少。
―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。
―――谚语 常乐常笑，益寿之道。
―――谚语 房宽地宽，不如心宽。
―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。
―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。
―――谚语 笑口常开，...
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