那就给你举个例。如：32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431366332“读宋词，学拟题立意”，以“若到江南赶上春，千万和春住”为例。书中排版要比这个整洁明了。【出处】宋·王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》【原文】水...
1.先秦的诗集以《诗经》与《楚辞》为代表。诗经大部分是北方的诗风，而楚辞作于战国时期，楚国的华夏族（汉族前身）与南方百越族融合，诗风突破了许多限制，更有南方味道。
2.汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现在的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。
3.到了唐宋时期经济发达人们的思想境界不断提高，人们的思想观念比较宽松，唐诗大部分以律诗和绝句为主，宋代以词著名。唐宋的诗词是中国古代诗词的代表，也是中华民族的代表。
4.元代以后古诗的黄金时代就不复存在了，诗词逐渐衰落，文艺上取而代之的变为曲、戏剧和小说。其中元曲、元杂剧和明清小说为其中的代表作。
一个人，要想多得到真挚的友谊，除了对朋友真诚相待外，还要能够容忍对方的缺点，要注意自己怎样做人，莫辜负朋友的知己之情。
友情如水，淡而长远；友情如茶，香而清纯；友情如酒，烈而沁心；友情如雨，细而连绵；友情如雪，松而亮洁。
人生短暂，珍惜友情。
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第一节原始农业与粗放农业阶段
一、中国农业的起源
中国是人类的发祥地之一。
距今170万至1万年前，已有脱离动物界的原始人类生活在这片辽阔的大地上。
当时尚末产生农业，原始人类依靠采集和渔猎为生，史称旧石器时代，相当于中国古代传说中的有巢氏“构木为巢”、燧人氏“钻燧取火”’和伏羲氏“以佃以渔”的时代。
然而，随着人口的增长和采集渔猎的强化，人类常常面临饥饿的威胁。
如何获得稳定而可靠的食物来源成了农业起源的动力。
距今1万至4000年前，也就是史称的新石器时代，生活在这块土地上的先人们创始了农业。
一般认为，采集活动孕育了原始的种植业，狩猎活动孕育了原始的畜牧业。
中国古代有关“神农氏”的传说就反映了原始农业发生的那个时代。
二、粗放农业阶
闽南话是什么语言呢？有人说是“福佬话”也有人说是“貉獠话”远在1500年以前，甚至更早，黄河、洛水一带的中原汉民族为了躲避战乱，辗转到河南光州，汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处，此后再迁至闽南，最后跨越海峡，到了台湾。
闽南、台湾等地传承此一文化的语言，正是我们现在习称的“闽南话”，在祖国传统文化的历史长河中，闽南话所蕴含的意义在于我们的先祖在大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革，完整地保留了两汉时代的古汉音，也就是中原标准音，如今让我们受用不尽的闽南话经典不是别的，下是《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》、《尚书》、《礼记》以及唐诗等民族智能的结晶，其中的《论语》，蕴含着极丰富的人生哲理。
更值得一提的是，当时用来翻译佛经的语言，正是唐初年“切韵”系统的中原汉语，而闽南话所用的“河洛话文音”正
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋•文天祥<<过零丁洋>>
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——宋•陆游<<示儿>>
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——唐•王昌龄<<出塞>>
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——唐•李贺<<南园>>
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
——唐·令狐楚<<少年行>>
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——唐•杜牧<<泊秦淮>>
一年三百六十日，多是横戈马上行。
——明·戚继光<<马上作>>
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！
——清·郑成功<<出师讨满夷自瓜州至金陵>>
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
不站起来
才不会倒下
更何况
我们要去浪迹天涯
跌倒是一次纪念
纪念是一朵温馨的花
寻找管什么日月星辰
跋涉分什么春秋冬夏
我们就这样携着手
走呵走呵
你说，看到大海的时候
你会舒心的笑
是呵是呵
我们的笑能挽住云霞
可是，我不知道
当我们想笑的时候
会不会
却是潸然泪下古代与友人共赏美景的诗句
《水调歌头》但愿人长久千里共婵娟《下终南山过斛斯山人宿置酒》李白暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
这首诗以田家、饮酒为题材，流露了诗人相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，
今夜还先醉，应烦红袖扶。——白居易《对酒吟》
且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。——韦庄《对梨花赠皇甫秀才》
画船红日晚风清，柳色溪光晴照暖。美人争劝梨花盏。——欧阳修《玉楼春》
花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，自古朱颜不再来。——白居易《长安道》
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。——杜甫《饮中八仙歌》
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》
离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》
酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》
莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。——作者：韩愈《赠张徐州莫辞酒》
落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前表达喝酒伤感诗句表达喝酒伤
橘子洲,简橘洲,为长沙城区湘江水域中的小岛,南北长5公里,东西宽约100米,宛如彩“带,风貌独特,远在唐代,就以产美橘蓍称.“获花秋,潇湘夜,橘洲佳景如屏画.碧烟中,明月下,小艇垂纶初罢.水为乡,篷作合,鱼羹稻饭常餐.酒盈杯,书盈架,名利不将心挂.”这是唐末李殉的诗句,描绘了1200年前橘洲的江景.千百年来,物换星移,橘洲的风景却依然未变.春日到橘洲,芳草凄凄,可以野餐放风筝；夏日到橘洲,浓荫蔽日,可以避暑戏水；秋日到橘洲,红橘满枝,可观层林尽染；冬日到橘洲,则可尽尝潇湘八景之—的“江天暮雪”.
毛泽东青年时代,就读于湖南第一师范时,常会同学友到洲头搏浪击水,议论国事.1925年,他挥就脍炙人口的诗篇《沁园春·长沙》,抒发了济世救民的豪情壮志.毛泽东对橘洲情有独钟,建国后,他尽管日理万机,但回湖南视察仍七次到橘洲附近湘江水域游泳.
橘子洲头于1961年被辟建为橘洲公园,2001年又更名为长沙岳麓山风景名胜区橘子洲景区.占地17公顷,有诗词碑、颂橘亭等景点,为湖南省“最佳公园”,全国首批4a级风景旅游区.景区内风景秀丽,环境清幽.四时之景,各异其趣,但以“
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
菩萨蛮·韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
忆江南·白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？关于赞美家乡的诗句
⑴除夜作〔唐〕高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
⑵归家〔唐〕杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？⑶乡思[宋]李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
⑷京师得家书〔明〕袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
1、男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。
2、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
3、一本白卷交还你，状元归去马如飞。
《鹤冲天·黄金榜上》柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
《登科后》孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
《登第报家人》董德元
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。
故乡若问登科事，便是当初老榜官。
《省试湘灵鼓瑟》钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇湘，愁风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
关于“科举考
陶渊明的爱莲说：（予独爱莲之出淤泥而不染）或者（晋陶渊明独爱菊可做修改）
自己做的句子：自李唐来，世人独爱莲花之出淤泥而不染等
水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊，
自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染
，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也
；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
爱莲说（译文）
水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子
《江城子·少年自有少年狂》作者是一位高考考生
少年自有少年狂,
藐昆仑,笑吕梁。
磨剑数年,今日显锋芒。
烈火再炼双百日,
化莫邪,利刃断金刚。
雏鹰羽丰初翱翔,
披惊雷,傲骄阳。
狂风当歌,不畏冰雪冷霜。
欲上青天揽日月，
倾东海,洗乾坤苍茫。
写霍去病的有一大把
《塞下曲六首》[唐]李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。
白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边
认定胜天说的是逆境下的心态。觉得所有的不公平是老天给的，所以只要你坚持，就可以战胜这些的逆境。天命不可违是说，有些事本就有他自然的运行规律，不要人为的他破坏，要是怎么做了，就是逆天行事，必败无疑。前者是给你一个在逆境中坚持动力。后者告诉你，万事万物有遵循自然的规律，不要一厢情愿的做傻事。畏天命的诗词
原文孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”注释畏：畏惧。
大人：王公大人。
狎：轻视。
侮：侮谩。
译文孔子说：“君子害怕的事有三件：怕天命，怕王公大人，怕圣人的言语。
小人不懂天命，因而不怕它；轻视王公大人，侮谩圣人的言语。
”赏析孔子认为，君子心怀仁德，处事必敬，主要敬畏的有三个方面。
一是畏天命。
君子下学而上达，通过自身的道德修养，上达天德，从而能知天知命。
知道了自己的了命限，便对于自己所祈求的道德目标自然产生敬畏的心情，唯恐有所失。
二是
1，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——出自宋代：陆游《病起书怀》
白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
2，病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎
1、唐代诗人李白——《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
白话文：
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
2、唐代诗人刘禹锡——《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听
老玩童心的诗歌
中秋之夜，月色皎洁。
圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。
下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
--李白《关山月》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
--李白《静夜思》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》露从今夜白，月是故乡明。
--杜甫《月夜忆舍弟》
