.kqq800{display:none;}有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花出处宋?赵师秀《有约》原文黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。注释有约：有约定。闲：随意。赏析约诗句意思是，好相见的朋友，过了半夜还...
.jrf199{display:none;}?春风又绿江南岸，明月何时照我还出处宋?王安石《泊船瓜洲》原文京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。注释绿：这里用作动词，当吹绿讲。赏析这两句诗的急思是，春风又一次...
江西诗派。
苏轼的诗则是才气奔放，随物赋形，风格多样。而且其门下诗人如黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等，也各具特色。宋诗发展至苏轼，完成了自晚唐、西昆以来的一次诗风转变，使宋诗于唐诗之外另辟天地。黄庭坚则在这新天地中对诗歌的表现形式、创作技巧进行了深入探索，在立意、句法、用韵、用典等方面自出机杼，开创了宋代影响最大、最深远的诗歌流派——江西诗派。北宋灭亡后，面对国运的衰微和江西诗派在流行中所暴露出来的弊病，一些作家开始跳出江西派的藩篱，自立门户，并取得了相当高的成就。其中南宋四大家（尤袤、杨万里、范成大、陆游）的出现，标志着宋代诗歌进入了第二个繁荣时期。此期能别具一格的诗人尚有姜夔。南宋后期出现的四灵派、江湖派则彻底放弃自欧阳修、苏轼、黄庭坚而来的传统，转学贾岛、姚合等人，内容上或写山水田园，不谈世事；或写落拓文人的生活和情感。使诗风又为之一变。但这两派的成就不高，宋诗在此期间趋向衰颓。直至南宋灭亡前后，文天祥、汪元量、谢翱等人沉郁悲壮的爱国诗篇，才为宋诗增添了最后的光彩。
盛宋时期，形成以苏轼为中心的文坛格局，有“苏门四学士”，“苏门六君子”，还有苏轼的一些朋友，如
元代文学中最突出的成就在戏曲方面，后人常把“元曲”和“唐诗”、“宋词”并称。元朝的戏曲，即元曲，分成散曲与杂剧，散曲具有诗歌独立生命，杂剧则具有戏剧的独立生命。当时城市繁华，元廷不重视中国文学与科举，当时社会提倡歌舞戏曲作为大众的娱乐品，这些都使宋、金以来的戏曲升华为元曲。散曲是元代的新体诗，也是元代一种新的韵文形式，以抒情为主，主要给舞台上清唱的流行歌曲，可以单独唱也可以融入歌剧内，与唐宋诗词关系密切；杂剧是元代的歌剧，产生于金末元初，发展和兴盛于元代至元大德年间。根据《太和正音谱》中所记，大约有五百三十五本，创作十分巨大而辉煌。元朝后期，杂剧创作中心逐步南移，加强与温州发扬的南戏的交流，到元末成为传奇，明清时发展出昆剧和粤剧。当时散曲四大名家有关汉卿、马致远、张可久与乔吉，有名的【南吕】《一枝花·不伏老》反映作者乐观和顽强精神；《凭阑人·江夜》追求文字技巧，脱离散曲特有风格；描写景物的《水仙子·重观瀑布》雅俗兼备，以出奇制胜；其中描写自然景物的曲子《天净沙·秋思》刻划出一幅秋郊夕照图，情景交融，色彩鲜明，被称为“秋思之祖”。?杂剧五大名家除了关汉卿与马致远之外
收视率高过同时段的其他节目因为播出平台是央视一套但这个节目推广的意义更大不能总是盯着收视率
“尽管现在诗词大会火了，但最初肯定不是冲着收视率去做的，如果比收视率，还有比春晚更高的吗？对我而言，工作21年了，这些都不重要，节目内容对我的吸引力非常非常大。主持这档节目，是一个学习的过程，不仅学习诗词，也学习为人。”
——主持人董卿有看中国诗词大会的吗，我估计收视率会很快下降
下降不下降，第二季已经结束了，事实证明，这种节目比那些打打闹闹的综艺节目有收获的多。有看中国诗词大会的吗，我估计收视率会很快
中国诗词大会古风歌曲有许多：凤鸣榣山(live)涛声依旧葫芦丝2寒漪清莲霹雳英雄剑舞红袖祥见：music.163.com/#/playlist?id=173886449希望对你有所帮助~中华好诗词大学季冠军是谁中华好诗词收视率是多少
近日，河北卫视大型文化类综艺节目《中华好诗词》大学季“恰同学少年”总决赛完美收官!北京大学战队不负众望，勇夺诗词桂冠，复活归来的河北大学战
古梅
宋·萧德藻
湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅
宋·张道洽
寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅
苏东坡
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
早梅
柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅
白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
墨梅
赵秉文<
宋徽宗是宋朝第八代皇帝，虽然他在政治上无能昏庸，但在书法艺术上有很高的造诣，他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”，宋徽宗在其创作的书画上使用一个类似拉长了的“天”字的花押，据说象征“天下一人”。这也是中国历史上最出名的花押。接下来请欣赏宋徽宗的瘦金体和书法。
宋徽宗酷爱艺术，在位时将画家的地位提到在中国历史上最高的位置，成立翰林书画院，即当时的宫廷画院。以画作为科举升官的一种考试方法，每年以诗词做题目曾刺激出许多新的创意佳话。如题目为“山中藏古寺”，许多人画深山寺院飞檐，但得第一名的没有画任何房屋，只画了一个和尚在山溪挑水;另题为“踏花归去马蹄香”，得第一名的没有画任何花卉，只画了一人骑马，有蝴蝶飞绕马蹄间，凡此等等。这些都极大地刺激了中国画意境的发展。
宋徽宗对自然观察入微，曾写到：“孔雀登高，必先举左腿”等有关绘画的理论文章。广泛搜集历代文物，令下属编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等著名美术史书籍。对研究美术史有相当大的贡献。赵佶还喜爱在自己喜欢的书画上题诗作跋，后人把这种画叫“御题画”。由于许多画上并没有留下作者的名字，他本
人教版初中语文必背古诗词一、七年级上册（一）、课内古诗背诵【观沧海】（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【次北固山下】（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【西江月】（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。【天净沙"秋思】（马致远"元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（二）、课外古诗词背诵【龟虽寿】（曹操东汉）神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之
正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。（唐·白居易《早春持斋，答皇甫十见赠》）
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。（唐·韩愈《春雪》）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易《大林寺桃花》）
五月天山雪，无花只有寒。（唐·李白《塞下曲》）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
七月七日长生殿，夜半无人私语时。（唐·白居易《长恨歌》）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（唐·白居易《暮江吟》）
不知十月江寒上，陡觉三更布被轻。（清·查慎行《寒夜次潘岷原韵》）
十一月中长至夜，三千里外远行人。（唐·白居易《冬至宿杨梅馆》）
寒冬十二月，晨起践严霜。（汉·无名氏《别诗》）十二月花诗古诗全文
《十二月花诗》
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花红十里，
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
——张旭《饮中八仙歌》
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
——李白《草书歌行》
世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。
谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。
——黄庭坚《跋杨凝式帖后》
……关于书法精气神的诗句有哪些？
一、宋徽宗被流放时作的诗：
1、宴山亭北行见杏花
北宋·赵佶
裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，更多少、无情风雨。
愁苦，问院落凄凉，几番春暮？
凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语？
天遥地远，万水千山，知他故宫何处？
怎不思量？除梦里有时曾去。
无据，和梦也新来不做。
2、在北题壁
北宋·赵佶
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里，目断天南无雁飞。
3、醉落魄
北宋·赵佶
无言哽噎。看灯记得年时节。
行行指月行行说。
愿月常圆，休要暂时缺。
今年华市灯罗列。
好灯争奈人心别。
人前不敢分明说。
不忍抬头，休见旧时月。
4、声声慢
宋·赵佶
宫梅粉淡，岸柳金匀，皇州乍庆春回。凤阙端
古体诗的概念：
古体诗是与“近体”相对而言的诗体。近体诗形成以前，除楚辞体外的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。
五言和七言古体诗作较多，简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗原是配合音乐的，有歌、行、曲、辞等。唐人摹仿前代乐府而作，有沿用乐府古题的如李白《蜀道路难》，有即事名篇另立新题的如杜甫“三吏”、“三别”、白居易《新乐府》,都已不合乐，实属古体诗范围。另外,唐以前即有以四句为单位的绝句，或称“古绝句”，唐时也有作者，与讲究平仄的近体绝句不同，也属古体诗一种。
古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系。南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律,是古体到近体间的过渡形式,或称“新体诗”。
对酒
张率(南北朝)
对酒诚可乐，此酒复芳醇。
如华良可贵，似乳更堪珍。
何当留上客，为寄掌中人。
金樽清复满，玉碗亟来亲。
谁能共迟暮，对酒惜芳辰。
君歌尚未罢，却坐避粱尘。
ps：李白《将进酒·君不见》的“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；曹操《短歌行》的“对酒当歌人生几何”等，都可谓酒方面的名句。古人酒后写的诗词
苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。
这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗
