每个人的名字都是独一无二的，有着特殊的含义和人文标识。儒雅风流的大学士苏东坡说:“世间唯名实不可欺。”作为“万物之灵”的每个人,都必须要有自己的称谓。
带有美好含义的名字对于女孩而言，不但可以提升孩子的自信心，且能为孩子今后的社交提供助力，因此父母们在为孩子取名时都有诸多的考量。对于出生在除夕的孩子来说，就可以融入除夕的特点，给孩子取一个朝气蓬勃、吉
一个名字简简单单的几个字凑在一起，他却非常的宝贵，因为名字是我们每一个人的专有的符号，在我们日常生活当中使用的程度非常的高，也是我们在生活当中的一个通行证，没名字的话，做着各种事情行动起来都是非常的不
先秦时期的诗歌无论是从形式还是内容上都与后代的诗歌有着极大的差异.
诗歌是最早的文学形式之一，在文字发明以前就有了歌谣——这是口头文学的歌谣.随着人类语言的发展，真正意义上的诗歌出现了，
最早的有文字记载的诗歌应该算是《诗经》，其中的诗大多是四言诗，也有二言、三言、五言、六言、七言以及八言。
《诗经》以后的两三百年，是散文的时代，直到屈原的出现.屈原的代表作是《离骚》，后人把和《离骚》相同的诗歌称为“骚体”或“骚体诗”，也叫做“楚辞体”，骚体诗的特征是大量运用“兮\些”字。骚体诗为以后出现的五七言诗开辟了以“三字结构”为主的发展道路。
西汉东汉五言诗继续发展，并被采入乐府，东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志五言诗已经达到成熟阶段，七言诗的兴起于五言诗在时间上基本一样，到曹丕的两首《燕歌行》问世后，七言诗才正式确立下来。但直到两百多年以后的南宋刘裕建宋之后，七言诗才得到普及并成熟。
齐、梁、陈三代，是新体诗形成的发展的时期。所谓新体诗，主要特征是讲究声律和对偶，因为这种新体诗最先成形于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其多指
诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他"生乎乱、长乎军"的时代感受。前一类作品如《斗鸡》、《公宴》、《侍太子坐》等,描写游乐宴享之事,内容比较空虚浮泛。另一类作品有《泰山梁甫行》、《送应氏》等。《泰山梁甫行》描写了滨海地区人民的困苦生活，"剧哉边海民，寄身于草野。妻子像禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇"，从这些朴素而真实的描写中，可以体味到诗人对下层百姓所怀有的同情。《送应氏》二首，送别好友应□，作于建安十六年随军西征途经洛阳时。诗中除叙述友情外，着重写了东汉皇都洛阳在战乱以后"垣墙皆顿擗，荆棘上参天"的残破荒凉景象以及诗人的内心激动，反映了汉末军阀混战所造成的社会大破坏，具有较强的现实意义。诗中写到"中野何萧条，千里无人烟"，同曹操"白骨露于野，千里无鸡鸣"（《蒿里行》）、王粲"出门无所见，白骨蔽平原"（《七哀》之一）等描写相一致。此外，《名都篇》写京洛少
1、《卜算子·送鲍浩然之浙东》——宋代：王观
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
【译文】水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里？到山水交汇的地方。
2、《蝶恋花·早行》——宋代：周邦彦
月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井。
唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。
【译文】月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。
3、《有赠》——唐代：崔珏
两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。
自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看。
【译文】我看看镜子里，你的脸如刚刚绽放的桃花，翦水秋瞳，眼眸明丽，眼神清澈，顾盼生辉。只可惜我不能永远待在这里，每天欣赏你如花般美丽的容颜。
4、《闲情赋》——魏晋：陶渊明
瞬美目以流眄，含言笑而不分
【译文】顾盼之际美目中秋波流动，
中国共产党第一次全国代表大会
中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日至31日在上海法租界贝勒路树德里3号（后称望志路106号，现改兴业路76号）召开。
出席大会的各地代表共12人，他们是：上海小组的李达、李汉俊，武汉小组的董必武、陈潭秋，长沙小组的毛泽东、何叔衡，济南小组的王尽美、邓恩铭，北京小组的张国焘、刘仁静，广州小组的陈公博，旅日小组的周佛海。
参加会议的还有武汉小组的包惠僧（他是在广州与陈独秀商谈工作期间，受陈个人委派参加会议的）。
他们代表着全国50多名党员。
当时，对党的创立作出了重要贡献的李大钊、陈独秀因各在北京和广州，工作脱不开身，而没有出席大会。
共产国际派马林（荷兰人）和赤色职工国际代表尼克尔斯基（俄国人）出席了会议。
俄国十月革命后，马克思主义在中国得到广
中国人对于花中四君子梅兰菊竹的称赞由来已久，自是达成共识。
其幽芳逸致，风骨清高，不做媚态之态，漆人之秽肠而澄莹其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意，成为一种人格品性的文化特征。
千古文人之所以倾心梅兰竹菊者，无他，皆因由物思己，惺惺相惜也。
而园艺之事又与君子立身治业何异哉？园艺者，举四季勤劳而砺其身心，唯持之以恒而用心良苦者，方使草木荣茂，焕天然之神采。
君子安身立命，建功立业，唯以修心持恒，倾其心智，方臻化境。
此外，别无捷径矣！
菊之高洁，在于它傲霜独立。
而名为花之魂魄，自古以来，文人雅士和园艺家多用极富表现力的辞藻给各种菊花赋予形象贴切和意韵超凡的名字。
菊之高洁，在于它傲霜独立。
而名为花之魂魄，自古以来，文人雅士和园艺家多用极富表现力的辞藻给各种菊花赋予形象贴切和意韵超凡的名字。
或以花色命名，白色菊有：“银丝串珠”、“空谷清泉”、“珠帘飞瀑”、“月涌江流”；黄色菊则有：“飞黄腾达”、“黄莺出谷”、“泥金狮子”、“沉香托桂”；绿
