杜甫
诗史”之说，最早见于唐代孟棨的《本事诗》：“杜（甫）逢（安）禄山之难，流离陇、蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受，全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实，所以在当时就已经被称之为“诗史”。如著名的叙事组诗“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），以饱蘸着深切同情的笔调，揭示了这一场战乱给人民带来的深重灾难，表现了忧国忧民的深沉感情。
除了杜甫，还有一些诗人所写的诗也被称为“诗史”。
“借乐府写时事，始于曹公。”汉末曹操善于向民歌学习，第一个借乐府旧题来写时事。如《蒿里行》和《薤露行》本来是一种杂言体的挽歌，他改为五言体，用来“伤时悯乱”，表现了当时军阀混战给老百姓带来的深重灾难，《蒿里行》中所写的“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”完全是实有其事。
唐代(公元618-907年)是中国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是中国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。唐朝诗歌分为初期－－高祖武德元年－》武后长安四年盛期－－中宗神龙元年－》代宗大历五年中期－－代宗大历元年－》文宗太和末年晚期：文宗太和末年－》唐灭亡
说起我国的古代文学，大家定会先说起唐代的诗歌来，它太容易被人们说起记起了，主要还是由于它的广泛性所致。
在唐诗之前有“先秦文学”，主要是诸子百家的作品，涉及到的多半带有政治色彩的作品。之后的是汉代的“赋”、“骚”体文学、史学类作品。紧接着是三国时期的“建安”文学及魏晋南北朝时期的诗篇（开始出现）、小说集（《世说新语》）、神话《搜神记》、散文（进入这一时期，不难看出，文学在创作上的范围已经开始走向更宽广的范围了），隋朝与前代无明显的差别。
进入大唐时代，文学作品百花齐放，尤其是诗歌进
诗人陶渊明朝代魏晋体裁无人生归有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观；晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒，田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息簷下，斗酒散襟颜...
魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。
诗歌的地位仍然是最重要的。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。阮籍
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
人若志趣不远,心不在焉,虽学无成
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨；
寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。关于三心二意的诗句
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。
少壮不努力，老大徒伤悲。关于持之以恒而不三心二意的诗句
锲而不舍，金石可镂
业精于勤，荒于嘻
只要功夫深，铁杵磨成针
拳不离手,曲不离手
千里之行，始于足下
不积馈步，无以至千里，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍形容三心二意的诗句
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生
1、只要能够得到圆满的结果，何必顾虑眼前的挫折。
——莎士比亚
2、我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。
——巴尔扎克
3、一个没有长夜痛哭过的人，不配讲悲伤。
一个每遇挫折都要痛哭的人，还是不必三十而立了。
——三毛
4、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。
我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
——《百年孤独》
5、人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。
汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。<
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1.落花有意随流水,流水无心恋落花。
2.我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
4.燕雀安知鸿鹄之志。
5.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
6.古调虽自爱，今人多不弹。
7.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
8.宝剑埋深狱，忠魂绕白云。
9.念天地之悠悠,独伧然而涕下。
10.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
11.玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？
12.众鸟高飞尽,孤云独去闲.。
13.把栏杆拍遍，无人会，登临意。
14.无意苦争春，一任群芳妒。
15.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
16.弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
17.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
18.前无古人，后无来者，念
1、燕赵多佳人汉无名氏
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
2、竹枝词黄莘田
画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
3、咏苎萝山李白
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
4、美女篇曹植
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘摇，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
媒氏何
林则徐虎门销烟的名句：
一、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
白话解释：只要鸦片一天没有消灭，我就一天不回，势必要和这件事杠到底，绝对不中断。
二、儿孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；儿孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
白话解释：我的子孙若和我一样，那留钱给他们干嘛？圣贤之人有太多钱只会损害他们的志气；我的子孙要是不如我，那留钱给他们干嘛？又蠢又有钱，只会让他们变得更糟。
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半夏
服生半夏多量会永久失音
白苏
叶可提取芳香油，有助睡眠
白芨
用于镇咳、咳血吐血
白薇
可用于毒蛇咬伤
繁缕
清热解毒，可作豆羹食用
桔梗花
花语：1、永恒不变的爱；真诚、柔顺、悲哀。2、无望的爱。
杜若
花开如蝶，花色如云，淡雅的名字与洁白高雅的花相映成趣
景天
植物景天以全草入药。全年可采，多鲜用。
剪秋罗
多年生草本植物。生于海拔400-2000m的山林草甸、林间草地。
白芨
多年生草本，块茎含黏液质和淀粉等，可作糊料，亦可入药
扶桑
扶桑在中国栽培的历史很悠久，早在先秦的《山海经》中就有记载“汤谷上有扶桑”，晋朝嵇含的《南方草木》中则记载“其花如木槿而颜色深红，称之为朱槿”、“深红色，花五出”等。
芍药
芍药自古就是中国的爱情之花，现在也被誉为七夕节的代表花卉。
丁香结
古典诗词与中国文化
一首古诗或者古词，它是一个生活在古代某个时期（具有一定的制度的制约）[作者受制度文化的影响]的一个特定的人在某个状态（或思想情绪）[文如其人受精神文化的影响]之下用纸笔（或者口吟、题壁）写（演唱）[受物质文化条件的影响]出来的。【一般、笼统的说】
具体地讲，近三千年的中国文学包括古典诗词是在这一个漫长时间段的古代文化的影响之下产生，并且流传至今。三千年的华夏文化不断发展演变，像上面一节谈的，仅鸦片战争到五四（不到八十年），就经历了一波三折的变化，而要把握三千年，谈何容易？
但千年巨变也不过一百多年前的事，在列强瓜分之前，除了王朝更迭之际以外，中国社会相对是比较稳定的，文化的延续性像有人所说，是超常态的、以不变应万变的一成不变。由于大陆性封闭结构的地理环境，造成长久的农业文明、自给自足的小农经济和自汉朝迄清末儒家文化一统天下的凝固格局。春秋战国时期的孔子及其礼义学说，一直到五四激烈冲击之际，还有林纾、王国维等人以生命相护卫，你说中国文化在几千年之中会有多么大的变化？春秋年代产生的最古诗集《诗经》一直到《儒林外史》作者写《
1风餐露宿【fēngcānlùsù 】风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。出自宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
2栉风沐雨【zhìfēngmùyǔ】栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。出自《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
3草行露宿【cǎoxínglùsù】走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。出自 《晋书·谢玄传》：“闻内生鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”
4餐风饮露【cānfēngyǐnlù】形容旅途或野外生活的艰苦。出自明·王守仁《瘗旅文》：“餐风饮露，无尔饥兮。”
5幕天席地【mùtiānxídì】把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。出自晋·刘伶《酒德颂》：“幕天席地，纵意所如。”
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1、作品一览
《晚霁登王六东阁》、《感遇十二首》、《望月怀远》、《湖口望庐山瀑布泉》、《咏燕》、《赋得自君之出矣》。
2、人物简介
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。
张九
宝马雕车香满路,
凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
——辛弃疾《青玉案元夕》
全文：
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。）
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李煜《望江南》
多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，
车如流水马如龙，
花月正春风。
《望江南》两首
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。
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斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹
